Racionalidad comunicativa afroancestral: praxis emancipadora y resistencia simbólica en las comunidades afrovenezolanas

Resumen

Este artículo analiza la racionalidad afroancestral en Venezuela como una praxis comunicativa emancipadora frente a la hegemonía del proyecto de modernidad occidental. El estudio aborda la "invisibilización semiótica" de las comunidades de Barlovento, Puerto Cabello y el Sur del Lago de Maracaibo, donde los saberes tradicionales han sido relegados al terreno del folclore por una racionalidad instrumental que prioriza el control técnico. A través de una triangulación teórica que integra el racionalismo crítico de Popper, la acción comunicativa de Habermas, la sociología comprensiva de Weber y el materialismo histórico, se examina cómo el "mundo de la vida" afrovenezolano resiste a la "jaula de hierro" burocrática. Los hallazgos demuestran que el tambor, el rito y estructuras como el Cumbe y el Conuco no son meras expresiones estéticas o económicas, sino dispositivos de comunicación intersubjetiva que sostienen la solidaridad social y la reproducción de la vida frente a la acumulación de capital. A diferencia del solipsismo individualista de la razón técnica, esta racionalidad se fundamenta en una "intersubjetividad rítmica" donde el entendimiento se logra a través de la corporalidad y la memoria ancestral como pretensiones de validez. Se concluye que la descolonización de las Ciencias de la Comunicación en Venezuela exige el reconocimiento de estos sistemas de significación como paradigmas vigentes. La propuesta de una racionalidad comunicativa afroancestral ofrece, así, una alternativa descolonial para la soberanía comunicacional y la justicia histórica, reivindicando el derecho de las comunidades a ser sujetos de su propio discurso y destino social en el siglo XXI.